Совершив Крещение Христа, Иоанн Предтеча продолжил
свое пророческое служение, обличая пороки и грехи, призывая народ к покаянию и
указывая путь ко спасению через веру в истинного Христа Спасителя. В то время
правителем Галилеи был Ирод Антипа-четвертовластник, сын Ирода Великого, который убил четырнадцать
тысяч вифлеемских младенцев. Ирод Антипа женился на Иродиаде, жене своего брата
Филиппа, ещё при его жизни. Пророк Божий открыто обличал Ирода за то, что,
оставив законную жену, дочь аравийского царя Арефы, он беззаконно
сожительствовал с Иродиадой. Иудейский народ почитал Иоанна и считал его
величайшим пророком, но в угоду Иродиаде Ирод посадил его в темницу. Некоторые
церковные историки утверждают, что Ирод сделал это не столько из-за злобы на
Иоанна Крестителя, сколько потому, что желал защитить его от своей
возлюбленной, зная ее мстительный нрав. Ирод, празднуя день своего
рождения, устроил пир вельможам, тысяченачальникам и галилейским старейшинам.
На пир пришла дочь Иродиады, падчерица Ирода — Саломея, и
стала плясать, чем угодила царю. Танец Саломеи так понравился Ироду, что он
велел ей просить всего, чего она хочет, и поклялся, что отдаст ей даже
полцарства. Саломея спросила у матери, что ей попросить у Ирода. Иродиада, у
которой появилась возможность отомстить святому Иоанну Крестителю и навсегда избавиться от
упреков и обличений, потребовала голову Иоанна Крестителя. Саломея возвратилась к Ироду и потребовала сейчас
же на блюде главу Иоанна Предтечи. Ирод опечалился,
он боялся гнева Божия за убийство Пророка, которого и сам
раньше слушался, боялся он и народа, который любил святого Предтечу. Однако
из-за гостей и беззаконной клятвы он послал воина в темницу отсечь голову
Иоанну Крестителя и отдать ее Саломее. Саломея взяла блюдо с главой Иоанна Предтечи и отнесла своей матери. Неистовая Иродиада исколола
язык Пророка иглой и, одержимая яростью, пронзила святую главу кинжалом.
Суд Божий совершился над Иродом, Иродиадой и Саломеей еще при их
земной жизни. По преданию, Саломея, переходя зимой реку Сикорис, провалилась
под лед, который сдавил ее так, что она висела телом в воде, а голова ее
находилась надо льдом. Подобно тому, как она некогда плясала ногами по земле,
теперь она, словно пляшущая, производила движения в ледяной воде. Так она висела
до тех пор, пока острый лед не перерезал ее шею. В традиции
Православной Церкви существуют предания о трёх обретениях
главы Иоанна Крестителя, в честь каждого из которых установлено отдельное
празднование. Первое обретение честной главы
произошло в IV веке. Земля, в которой покоился сосуд со святой главой, перешла
в собственность благочестивого вельможи
Иннокентия, который решил построить храм на месте
усекновения главы Иоанна Предтечи. Второе обретение произошло в V веке,
в правление императора Константина Великого. Третье обретение главы Иоанна
Предтечи произошло в IX веке. Из Константинополя главу Иоанна
Крестителя во время волнений, связанных со ссылкой Иоанна
Златоуста, перенесли в город Емессу, а затем в начале IX века в Команы, где
прятали в период иконоборческих гонений.В народе праздник Усекновения
главы Иоанна Предтечи называли Полетовщик, Полеток, Репный праздник, Головосек,
Иван — осенний торжок, Иван-постный, Иван-пост. В древней Руси на традиции
празднования сильно влияли языческие верования и бытовые суеверия. Многие
христианские символы в народном сознании исказились и приобрели другое
значение. Например, считалось, что в праздник
Усекновения нельзя есть круглые плоды и овощи, потому что они
похожи на главу Пророка. Яблоки, картофель, арбузы, лук, репа были под
запретом, а также не принято было есть что-нибудь на блюде, чтобы не
вызывать воспоминаний о том блюде, на котором лежала голова
Крестителя. Старались спрятать подальше острые предметы — они
напоминали меч, которым воин отсек голову святого. Овощи не резали, а хлеб
ломали руками. В этот день строго постились, не водили хороводы и не
пели песен, к столу было принято звать бедняков и странников. По народной
примете, люди, страдающие головными болями, испрашивают себе у этого святого
исцеление.
Всероссийский день трезвости
В 1913 году, по инициативе служителей
Православной Церкви, был проведен первый Российский День трезвости. В марте
1914 года Святейший Синод принял решение о ежегодном праздновании
Всероссийского Дня трезвости.
Дата была выбрана в честь православного
праздника Усекновения главы святого Пророка Иоанна Предтечи, во время
которого следует соблюдать строгий пост. В России
в эти дни закрывались все винные лавки и прекращалась продажа алкогольных
напитков. Алкоголизм по праву считается одной из наиболее распространённых бед в
мире. От алкогольной зависимости страдают жители огромного количества стран, в
том числе и России. Согласно статистическим данным, каждый третий житель нашей
страны злоупотребляет алкоголем. Кто-то может подумать, что эти данные слишком
преувеличены, но эта проблема действительно крайне серьёзная. И если в Москве,
Санкт-Петербурге и некоторых других крупных городах она не так заметна, то в
регионах эта ситуация наблюдается повсеместно. Исключением являются только те
регионы, в которых проповедуется ислам. Довольно часто можно наблюдать
ситуацию, когда люди, отмечая праздник 11 сентября, напиваются. То есть, они
пьют за трезвость, что даже звучит абсурдно. Само собой, этот праздник нужно
провести без алкоголя, ведь он несёт именно такой смысл.
День специалиста органов воспитательной работы
Ежегодно
11 сентября, начиная с 2007 года, сотрудники воспитательных структур
Вооруженных Сил России отмечают свой профессиональный праздник — День
специалиста органов воспитательной работы. В приказе статс-секретаря —
заместителя министра обороны РФ, которым введен этот профессиональный праздник,
отмечено, что именно в этот день в 1766 году за подписью императрицы Екатерины
II был утвержден Устав Кадетского сухопутного корпуса, которым были впервые
введены должности офицеров-воспитателей. Основными задачами
сотрудников ГУВР в Вооруженных Силах страны являются: организация
воспитательной работы в интересах проведения государственной политики в области
обороны и безопасности; организация патриотического воспитания военнослужащих и
информационно-разъяснительной работы по повышению авторитета и престижа военной
службы; организация общественно-государственной подготовки военнослужащих и
гражданского персонала в ВС; выработка и осуществление мер по укреплению
морально-психологического состояния и воинской дисциплины среди военнослужащих;
организация психологической работы, осуществление в Вооружённых Силах мер по
психологической помощи, поддержке и реабилитации военнослужащих; общее
организационно-методическое руководство, управление и всестороннее обеспечение
деятельности средств массовой информации Вооружённых Сил и другие.
Именины
11 сентября 2018 года
Иван.
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Здесь вы можете оставить свой комментарий.